biserica alba Charles Diehl, care separa pe Christos de celelalte imagini de pe margine, se insela ; inca din 1908, Ainalov, in "Viz. Iconografia recurgea deci la formulele cele mai brutale mostenite de la imaginile triumfale romane 2 Acelasi lucru s-a intimplat si in cazul figurilor de ierarhi izolati care se opusesera iconoclastilor : in psaltirile cu ilustratii marginale din veacul al IX-lea, acesti eroi ai cauzei ortodoxe calca in picioare necrutatori pe episcopii eretici (il 150, 152), asa cum odinioara imparatii pagini, pe monede si statui, calcau in picioare barbarii invinsi. Textul original aici Si ca exemplu de ilustratie hete- roc-litaj compusa din fragmente si portiuni-de origini diverse, sa- amintim mai ales de Paris, grec. Nu-mi dau seama daca in fata acestor figuri elansate se afla un teren ondulat sau niste serpi (ceea ce mi se pare mai putin probabil).
biserica greaca constanta
c. area apostolilor Sai, Petru si Pavel, si a lui i'linstos insusi, s-au pastrat in unele portrete". Fie ca au stiut sau nu ca iconoclasmul lor ii va desparti de imperiu pe crestinii supusi ai califilor - care se simtisera pina atunci niste membri exilati ai statului bizantin, devenind la nevoie agentii acestuia -, imparatii ostili icoanelor n-au intreprins nimic pentru a-i recistiga de partea lor pe acesti crestini. Si ne intrebam daca decoratia Moscheii de pe Stinca nu este si ea o replica musul mana a marturisirii de credinta crestine de Iul Betleem.
Fie ca era comemorat Triumful Ortodoxiei din 843 (in acest caz patriarhul ar fi Methodie, dar absenta Theodorei face ca aceasta ipoteza sa fie putin plauzibila), fie activitatile anti-iconoclaste din anii cincizeci si saizeci (patriarhul ar fi atunci Fotios, sau Ignatie), in orice caz, imaginea evoca evenimente contemporane si infatisa personaje din veacul al IX-lea. Christosul din Coborirea la Iad tine o cruce : cu ajutorul acestei lanci-cruce el a sfa- rimat portile Infernului, ceea ce corespunde in mod evident ideii centrale a teologiei crestine : victoria asupra mortii a fost obtinuta prin moartea pe cruce. Inscriptia votiva nu s-a pastrat. Aceasta simbolica se aplica in primul rind cadrului arhitectural al fiecarei biserici, dar includea si picturile iconografice, definind alegerea si distributia acestora, menite sa intareasca si sa lamureasca simbolistica arhitecturii.
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu